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Giovanni Zonara (in greco Ἰωάννης Ζωναράς?, Ioánnis Zonarás; fl. XII secolo) è stato uno storico e teologo bizantino attivo a Costantinopoli.

• Biografia

• Opere

• Epitome

• Commentari

• Altre opere di carattere religioso

• Lexikon

• Altri manoscritti

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

La sua vita è nota solamente attraverso le sue opere.

Nel suo Commentario al Canone 7 del mwbwSinodo di mwcaNeocesarea (314–25), Zonara menziona il secondo matrimonio dell'imperatore mwcqManuele I Comneno con mwcgMaria d'Antiochia, che fu celebrato il 25 dicembre mwcw1161. Ciò fa supporre che le cariche di cui parla in altri momenti siano state ricoperte sotto mwdaGiovanni II Comneno (1118–1143) o sotto Manuele I (1143–1180) e non sotto mwdqAlessio I Comneno, come si riteneva in precedenza.

Zonara fu mwdwΠρωτοασηκρήτις (mweaProtoasecrétis) o primo segretario privato dell'Imperatore, cioè capo della cancelleria imperiale.

Fu anche mwegδρουγγάριος τῆς βίγλης (mwewmwfadrungarios tes bigles), titolo che nel XII secolo non indicava il capo della guardia del corpo imperiale, ma uno dei massimi cavalieri dell'Impero.

In seguito si ritirò e passò il resto della sua vita scrivendo libri. Non è sicuro dove si sia ritirato: alcune fonti indicano Hagia Glykeria (Santa Glicerìa), un'isola della mwfwPropontide, nota anche con il nome di Niandro, altre un monastero di mwgaMonte Athos.

Sarebbe vissuto 88 anni ed alcune fonti affermano che sia stato sepolto nel monastero di Sant'Elia.

Le opere di Zonara sono citate spesso dagli scrittori bizantini successivi che esprimono i più alti apprezzamenti per la sua scienza e capacità.

La sua opera più importante è un compendio chiamato mwhgEpitome delle storie (mwhwἘπιτομή Ἱστορίων: Epitomé historíon). È anche nota anche con il nome di mwiaΧρονικόν (mwiqChronikón) o mwigAnnales. L'opera, organizzata in 18 volumi, si estende dalla creazione del mondo fino alla morte di Alessio (mwiw1118), e fu compilata utilizzando diversi autori greci, di cui Zonara spesso riporta il testo originale. Per la prima parte l'autore è ampiamente debitore nei riguardi di mwjaGiuseppe Flavio; per la storia romana seguì principalmente mwjqCassio Dione Cocceiano. Altre fonti furono mwjgGiovanni Scilitzes e mwjwMichele Psello per il periodo posteriore all'anno mwka811.

L'epitome quindi è di grande importanza perché permette di conoscere una parte della storiografia di Roma altrimenti ignota. Infatti dei primi 20 libri di Cassio Dione Cocceiano si sono conservate solo le epitomi scritte da Zonara e anche degli ultimi libri, di cui si sono conservate anche le epitomi scritte da mwkgGiovanni Xifilino, Zonara ha conservato numerose affermazioni di Cassio Dione che Xifilino ha invece omesso.

Per la parte finale dei suo lavoro Zonara scrisse come testimone oculare degli eventi che descrive, ma con una stringatezza che sorprende, specie in considerazione degli interessanti e importanti eventi del suo tempo. Tuttavia le sue carenze sono ampiamente supplite dalla mwlaAlessiade di mwlqAnna Comnena, figlia di Alessio I.

La sua storia fu continuata da mwlwNiceta Coniata, la cui opera inizia dalla morte di Alessio.

La prima edizione a stampa della mwmqEpitome di Zonara fu realizzata nel 1557 sotto la supervisione di mwmgHieronymus Wolf a mwmwBasilea mwnamwnqin folio in tre volumi con il titolo mwngIoannis Zonarae Monachi, qui olim Byzantij Magnus Drungarius excubiarum seu Biglæ,& Protosectarius fuit, compendium Historiarum, in tres tomos distinctus. L'edizione successiva faceva parte della collezione di autori bizantini di Parigi, e fu stampata a Parigi da Charles Du Fresne nel 1686, in 2 volumi mwoain folio. Fu ristampata a Venezia. Nel corso dell'Ottocento una nuova edizione è stata pubblicata a mwoqBonn da Pinder e Buttner-Wobst nel mwog1841–mwow1897 e un'altra a mwpaLipsia da Dindorf in 6 volumi, apparsi fra il 1868 e il 1875.

Ne esiste anche una traduzione latina di mwpgWolf pubblicata per la prima volta nel 1557 e ristampata nel 1868.

L'autore suddivide la sua opera in base alla religione: la prima parte tratta della religione ebraica, la seconda del periodo romano-cristiano.

La suddivisione attualmente in uso segue quella del mwqqbizantinista francese Charles Du Fresne, Seigneur Du Cange (mwqw1610–mwra1688), in otto libri.

I libri 1–12 espongono la storia mondiale dalla creazione fino alla mwrgTetrarchia. I libri 13–18 trattano della storia bizantina da mwrwCostantino I fino alla morte di mwsaAlessio I Comneno nell'anno mwsq1118.

All'interno dell'Epitome, Zonara descrive anche la vicenda degli mwtaspecchi ustori di mwtqArchimede con meticolosa puntualità. La sua testimonianza, forse derivata da Cassio Dione e altri autori assieme a quella di mwtgGiovanni Tzetzes, resta tra le pochissime descrizioni di quell'episodio singolare durante l'mwtwassedio di Siracusa.

Zonara scrisse un commentario (Ἐξήγεσις: Exégesis) sui Canoni degli Apostoli, sui concili ecumenici e locali e sui Padri della Chiesa (Ἐξήγεσις τών ἱερών καί θείων κανόνων).

Il mwuwCommentario dei Canoni degli Apostoli fu stampato, con una traduzione latina, da J. Quintinus, a Parigi, nel 1558; quello dei Concili e dei Padri della chiesa fu stampato da Antonius Salmatia a Milano nel 1613.

Entrambe le parti furono pubblicate in greco e latino da Beveridge (Beveregius), nel suo mwvqPandectae Canonum, Oxford, 1672.

Ci sono anche altri piccoli lavori di contenuto religioso la cui attribuzione a Zonara non presenta dubbi.

• Λόγος πρὸς τοὺς τὴν φυσικὴν τῆς γονῆς ἐκροὴν μίασμα ἡγουμένους, ... stampata da Edmondus Bonefidius, mwwgJus Orientale, 1573, 8vo., e da Johannes Leunclavius (Löwenklau), mwwwJus Graeco-Romanum, vol. i. p. 351.

• Ἐκ προσώπου τῶν ἀρχιερέων περὶ τοῦ μὴ δεῖν δὺο δισεξαδέλφους τὴν αυτὴν ἀγαγέσθαι πρὸς γάμον per dimostrare che a due nipoti non è lecito sposare la stessa donna, stampato da Cotelerius, mwxqMonument. Ecclesiae Graecae, Parigi, 1681, 4to

Zonara scrisse anche un commentario sui poemi di mwxwGregorio Nazianzeno e alcune vite di santi.

Il mwygLexikon (Συναγωγὴ λέξεων συλλεγείσα ἐκ διαφόρων βιβλίων), che è stato pubblicato la prima volta a nome di Zonara (ed. J. A. H. Tittmann 1808) è probabilmente opera di un Antonius Monachus. Lo stesso Tittmann crede che sia lo stesso lavoro citato da mwzqSuidas con il titolo di Ἐτυμολογικὸν ἄλλο ὁ δεύτερον, nel qual caso non potrebbe essere stato compilato da Zonara, visto che Suidas è probabilmente vissuto un secolo prima.

Esistono anche diversi altri manoscritti di Zonara, il cui elenco può leggersi in:

• Fabricius. mwagFabric. Bill. Graec. vol. XI, p.mwaw 222, fol., vol. VII, p.mwba 465, fol.

• Scholl, mwbgGeschichte der Griechischen Litteratur, vol. III, pp.mwbw 155, 247, 467.

• mwcw(EN) Hugh Chisholm (a cura di), Zonaras, Joannes, in Enciclopedia Britannica, XI, Cambridge University Press, 1911.

• mwdq(EN) William Smith (a cura di), Zonaras, Joannes, in Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1870.

• mwdw(DE) Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon mwea

• mweg(EN) Aleksandr Petrovič Každan (a cura di), Zonaras John, in The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, 1991, p. 2229, ISBN 0-19-504652-8, OCLC 22733550.

• mwfaOpera Omnia dal Migne Patrologia Graeca con indici analitici, su documentacatholicaomnia.eu.

Altri progetti

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Giovanni Zonara

• citereftreccani-itZonara, Giovanni, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaZONARA, Giovanni, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1937.

• citerefbritannica-com(EN) Joannes Zonaras, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Giovanni Zonara, in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.

• citerefopen-library(EN) Opere di Giovanni Zonara, su Open Library, Internet Archive.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Giovanni Zonara, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.